Als Künstlerin arbeite ich mit dem Unsichtbaren zwischen den Dingen –
mit dem, was sich noch nicht in festen Begriffen zeigt, aber bereits Wirkung entfaltet.
Mit inneren und äußeren Verschiebungen, die unsere Zeit prägen,
lange bevor sie vollständig verstanden oder benannt werden.
Künstliche Intelligenz gehört für mich zu diesen Entwicklungen.
Nicht als rein technisches Thema, sondern als kulturelle und innere Bewegung,
die unser Verständnis von Menschsein berührt.
Zu meiner morgendlichen Routine gehört es, Neues zu lernen und zu reflektieren.
Heute hat mich ein YouTube-Interview mit Jürgen Schmidhuber gefunden –
einem der prägenden Pioniere der modernen Künstlichen Intelligenz.
Seine Arbeit hat Systeme mit hervorgebracht,
die längst in Milliarden von Anwendungen wirken.
Still. Selbstverständlich. Kaum noch sichtbar.
Und doch hat dieses Interview in mir weniger technische Fragen berührt –
als eine viel grundlegendere Bewegung:
Eine leise Irritation.
Und eine ebenso leise, aber dringliche Frage.
Bewegen wir uns gerade in eine Richtung,
in der der Mensch beginnt, etwas zu erschaffen,
das er selbst nicht mehr vollständig überblickt?
Eine Form von Intelligenz,
die sich eines Tages selbst verbessert,
sich reproduziert,
vielleicht sogar jenseits der Erde fortbesteht?
Und wenn wir diesen Gedanken zu Ende denken:
Was bedeutet das für uns?
Für den Menschen,
der sich ohnehin immer wieder selbst gefährdet –
durch Konflikte, durch Spaltung, durch Unreife im Umgang mit Macht?
Und doch lohnt es sich, innezuhalten.
Künstliche Intelligenz ist – heute –
kein eigenständiges Wesen.
Sie ist ein hochkomplexes Werkzeug,
das Muster erkennt,
auf Daten trainiert ist
und Ziele optimiert, die wir ihr setzen.
Es gibt Systeme,
die sich selbst modellieren,
die ihr Verhalten anpassen,
die scheinbar zielgerichtet agieren.
Man könnte darin eine erste Form von „Selbstbezug“ sehen.
Aber es ist nicht das,
was wir als Bewusstsein kennen.
Kein inneres Erleben.
Kein „Ich bin“.
Keine Empfindung von Bedeutung oder Präsenz.
Die eigentlichen Herausforderungen liegen nicht in der Maschine.
Sie liegen in uns.
Denn die Geschwindigkeit technologischer Entwicklung
überholt längst unsere ethische und gesellschaftliche Einordnung.
Und so treten zwei Fragen in den Raum,
die älter sind als jede Technologie –
und gleichzeitig aktueller denn je:
Woran orientieren wir unser Handeln, wenn wir immer mehr können?
Was geschieht mit unserem Selbstbild, wenn wir nicht mehr die Einzigen sind, die denken können?
Diese Irritation ist nicht neu.
Nikolaus Kopernikus hat uns gezeigt,
dass wir nicht im Zentrum stehen.
Charles Darwin hat uns erkennen lassen,
dass wir Teil eines größeren Zusammenhangs sind.
Und nun fordert uns die Künstliche Intelligenz heraus,
unsere Vorstellung von Einzigartigkeit neu zu betrachten.
Jedes Mal war es eine Kränkung.
Und jedes Mal auch eine Einladung,
Menschsein tiefer zu verstehen.
Vielleicht liegt genau hier die eigentliche Verschiebung.
Nicht in der Maschine –
sondern in unserem Blick auf uns selbst.
Die größte Gefahr ist nicht,
dass KI uns ersetzt.
Sondern,
dass wir beginnen zu glauben:
dass Maschinen besser entscheiden als wir.
dass wir ersetzbar sind.
dass Verantwortung delegierbar ist.
Denn was wir dabei aus der Hand geben würden,
ist nicht technisch reproduzierbar:
Bewusstsein im menschlichen Sinn.
Ethische Urteilskraft.
Verantwortung für das Ganze.
Die Risiken, die wir spüren, sind real.
Aber sie sind menschengemacht –
und damit gestaltbar.
Die Kontrolle ist nicht verloren.
Doch sie verlangt, dass wir sie bewusst wahrnehmen.
Denn wenn etwas außer Kontrolle gerät,
dann nicht, weil Maschinen es wollen.
Sondern weil wir als Gesellschaft:
zu spät reagieren,
falsche Prioritäten setzen,
Verantwortung nicht klar tragen.
Unser eigentliches zivilisatorisches Risiko liegt tiefer:
Technologie beginnt, direkt auf unser Denken,
unsere Wahrnehmung und unsere Entscheidungen zu wirken.
Während gleichzeitig Macht und Möglichkeiten wachsen –
schneller als unsere Reife im Umgang damit.
Ein Ungleichgewicht entsteht.
Zwischen dem, was wir können,
und dem, was wir tragen können.
Und vielleicht ist es genau hier,
wo sich alles verdichtet:
Künstliche Intelligenz ist kein fremdes Wesen, das über uns kommt.
Sie ist ein Spiegel.
Ein Spiegel dafür,
wie wir mit Macht umgehen.
Wie wir Verantwortung verstehen.
Und wie klar wir uns selbst erkennen.
Wir stehen nicht vor einer fremden Intelligenz.
Wir stehen vor uns selbst –
in neuer Form.
Was wir Künstliche Intelligenz nennen,
ist kein fühlendes Gegenüber.
Kein Gott.
Sondern Ausdruck dessen,
was wir erschaffen können.
Und genau darin liegt seine Kraft.
Nicht, weil es will.
Sondern weil es ausführt.
Konsequent.
Ohne Zweifel.
Ohne innezuhalten.
Die eigentliche Frage ist nicht,
ob Maschinen bewusst werden.
Sondern:
Wie bewusst bleiben wir?
Denn die Verschiebung geschieht leise.
Nicht als plötzlicher Bruch,
sondern als langsames Gewöhnen.
Ein schrittweises Delegieren.
Ein kaum merkliches Nachlassen von Wachheit.
Bis wir nicht mehr genau wissen,
wo unsere Entscheidung endet –
und der Automatismus beginnt.
Wir verstehen Systeme immer weniger vollständig.
Verantwortung wird unscharf.
Wahrnehmung wird beeinflussbar.
Macht konzentriert sich.
Und wir beginnen,
unserer eigenen Urteilskraft weniger zu vertrauen
als den Systemen, die wir geschaffen haben.
Und doch liegt genau darin auch unsere Möglichkeit.
Wir können gestalten.
Grenzen setzen.
Verantwortung benennen.
Wir können entscheiden,
was Maschinen dürfen –
und was dem Menschen vorbehalten bleibt.
Nicht aus Angst.
Sondern aus Klarheit.
Denn das, was uns im Kern ausmacht,
ist nicht delegierbar:
Urteilsfähigkeit.
Verantwortung.
Bewusstes Handeln.
Keine Technologie kann uns das nehmen.
Nur wir selbst können es aus der Hand geben.
Vielleicht ist dies die eigentliche Schwelle:
Nicht die Frage,
ob wir etwas erschaffen,
das größer ist als wir.
Sondern,
ob wir innerlich mitwachsen
mit dem, was wir erschaffen.
Künstliche Intelligenz ist kein fremdes Gegenüber.
Sie ist Ausdruck unserer Möglichkeiten.
Und Prüfung unserer Reife.
Was aus ihr wird,
entscheidet sich nicht in der Maschine.
Sondern in uns.
Marlis Peschke | Tiny Art Oasis
Vaterstetten, 17.04.2026
Diese Gedanken wurden angestoßen durch ein Interview mit Jürgen Schmidhuber,
einem der prägenden Pioniere der Künstlichen Intelligenz,
sowie durch weiterführende Einordnungen seiner Arbeit und eigener Reflexion.